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需卦的反面意思就很可怕了,叫做人心不足蛇吞象,明明知道吞不下,也要硬吞,最后把自己搞坏了。我们为了满足需要,常常损伤很多平常好不容易建立起来的自我形象,就是因为我们贪得无厌,引起人家的怀疑和害怕,最后将自己的真相暴露以后,人格与信用就破产了。有些人听到天尊地卑就会想到:原来天是尊贵的,地是卑贱的,这种人就叫做读死书——你把你家那块卑贱的地送给我,你舍不舍得?一定舍不得。可见地是很尊贵的,寸土寸金,怎么是卑贱的呢?我们读到君君臣臣,父父子子,就把它解释成爸爸要有爸爸的样子,儿子要有儿子的样子;君要很威严,臣要很服帖,其实这是不太对的。孔子讲君君臣臣,是说为君的要尽到为君的责任,为臣的要坚守为臣的岗位,叫做各守其分、各尽其责。初筮告,是说学生第一次问老师问题时,老师会看学生的状况给他合适的答案。再三渎,就是学生再三问同样的问题,就表示他根本就没有恭敬之心,是一种亵渎,这样的状况下老师就不告诉了。www.7澳门威尼斯网上娱乐如果有一个员工要跳槽,他会很明白讲说“我要去那家公司工作,所以我要辞职”吗?有这么笨的中国人吗?但美国人是这样。美国人更妙,他会跟老板请假,说:我要向公司请两天假,我要去另外一家公司应征,如果它录取我了,我这边就辞了,如果它不录取我,我还会回来。美国老板也考虑一下,说:好,那你就去应征吧。因为老板也没有办法。

www.7澳门威尼斯网上娱乐生根发展就到了九五,九五就表示根已经做到根深蒂固了,根深蒂固后就准备要发芽,准备要冒出地面了。所以九五又开始有了很阳刚的气概,会一冲而出。九五爻辞是:屯其膏,小,贞吉;大,贞凶。这个屯不要念zhūn,要念tún。九五爻辞是什么意思?就是说在屯难的时候资源是有限的,根很细,所能吸收的养分是很有限的,种子的能源很快就耗光了,所以这个时候要冒出来,九五提醒说种子发芽要跟挤牙膏一样,要爱惜力气,不要一下子就非要长成很大的叶子出来,否则就像使劲挤牙膏,一下把牙膏都挤光了,没有了,那样种子会长不出来的。所以我们看刚刚冒出的叶子都是很细嫩,很柔很脆,好像弱不禁风一样,因为只有这样它才冒得出来,一下要冒出两片大叶子是根本不可能的。早在古时,世界大同的理念便孕育而生,《易经》中便有大有与同人两卦,孔子更在《礼记》中勾画了“天下为公”的大同世界!时至今日,世界大同的理念已成为全人类的共同理想。然而要想实现世界大同,人类必须共同做出不懈的努力,那么,人类努力的方向究竟是什么?世界大同的前提又是什么呢?《易经》一翻开来就是乾坤两卦。乾卦六爻怎么表示?它一定从初九开始,然后九二、九三、九四、九五、上九,因为它从底下往上的每一爻都是连续的不中断的直线,都是阳爻。初九,初代表时,九代表性质是阳爻;九二,九代表阳爻,二代表它的次序,它的位置,它所占的空间。上九,上代表位置,九代表阳爻。

水为什么叫坎?人类又喜欢水又怕水,尤其是我们中国人。水灾最大的问题就是把泥土冲开了,冲掉了。“坎”字就是欠土,凡是欠土的地方都是被水冲过的,所以我们把水叫做坎。《易经》认为,阴阳是太极生发出来的,而且是阴中有阳,阳中有阴,阴极成阳、阳极成阴,彼此之间是互动合一、密不可分的,叫做一阴一阳之谓道。那么,这种阴阳的观念,对于中国人的思维方式,有着怎样的影响呢?主将是不是品德良好,贞不贞,有没有才能去掌握军队,有没有才能打胜仗,能不能适可而止,打到差不多就不再打了。像这些东西,都是我们在选主将时要考虑的标准。如果领导指派的将领是合适的,就叫做丈人吉,结果就会无咎,没有后遗症,打赢了没有后遗症,打输了也不会怎么样。www.7澳门威尼斯网上娱乐人是有进有出的,只要这个不通,人就完蛋了,光进不出是不能利涉大川的。所以很多东西不能硬吞,不能独吞,不能见到就吞,这才是需卦给我们最好的启示。从现在开始我们要记住:合理地推拖拉,看到一个东西先想是不是不要比较好,发现确实是不要比较好,那就不要了,这就表示这个需求不是我们所需要的。合理节制自己的欲望,适可而止,不要过贪,这样才是最大的幸福,也是需卦的真谛。

在《易经》各卦里诸多的爻辞中,一般都是“贞吉”,“贞”一般指坚守正道、忠贞不二,因此自然吉祥!但是在师卦中,六五爻的爻辞,为什么说“贞凶”呢?每件事情也是这样一步一步地发展的,跟做人是一样的道理,而整个的组织,整个的群体、理念,每一个阶层都是一条龙。每个人都觉得自己很正直,很有朝气,很积极,可是都是好人为什么还会搞得乱七八糟?就是因为我们乾卦没有读通,一个人太刚了,上下都处不好的。所以我们刚中要有柔,乾卦里面看得见的六条都是阳爻,但是我们要去抓看不见的空隙的部分,那都是阴爻。我们先看初六,它的爻辞很简单:师出以律,否臧凶。师出以律,律就是纪律,就是打仗要先看士兵守不守纪律。否是不的意思,臧是良好,否臧就是不良好,军队的纪律不良好那一定凶险。≮我们备用网址:www.Zei8.com 贼吧电子书≯我们除了经济的互通有无,我们更需要很多地方的互相帮忙,彼此照顾,人类才能够真正地做到和平发展。和平发展是人类当前唯一的一条生路,否则的话我们很可能是同归于尽的。可是人不会这么理性,都是各想各的,每个人都认为自己诉讼一定赢,出兵一定胜,所以我们还是免不了你争我夺,还是免不了争权夺利。因此,虽然我们很不喜欢师卦,我们还是要研究一下师卦的道理到底在哪里,我们才可以尽量地去避免它的恶果,把师走上正当的途径。所以,我们下一集就要来谈谈:师出正道。

当一个年轻人感觉到买房子没有希望的时候,反而过得很潇洒。当他觉得差不多了,头期款可以付了,这个时候就苦恼万分了:不付,钱放在银行里面利息太少了,也很可能花掉,更可怕是被朋友借掉;去付了,就开始背债,从此为了付房的钱搞得苦恼不堪。初九就是春天来了,雷也动了,种子也要开始启动了,可是启动的时候不是很顺利的,所以叫做磐桓,利居贞,利建侯。磐桓就是没有办法一下子就动得很顺利,要去找到最佳的立足点。慎选立足点是开始做任何事情的第一个原则。我们要打好根基。楼越高,地基要打得越深,只要地基没有打好,楼越高,将来越危险。利居贞,就是找到最佳的立足点以后就安安稳稳地,规规矩矩地,把它守住,这样才有利于建侯,建侯就是从这里发展出基地来。【书】等到第三个女儿出现,就是乾卦的最上面那一爻,变阴爻了,就是少女,我们就把它叫做兑卦。兑卦就是说你不要不高兴,你要很喜悦的,多一个女儿有什么关系呢?实际上各位就知道,这时候已经有很多的问题在心里头了。我就看到一个人,他非生一个儿子不可,一连生了五个女儿,他心想第六个该是儿子了吧,生了第六个,还是女儿,大家就安慰他了,也不错啊,六仙女,他一想六仙女以后该来个儿子吧,再生一个,七仙女。我们是不赞成有这种男女不一样的感觉的。大家想想看,如果自己脚上踩到霜,会有什么感觉?我们知道霜如果不清除的话,迟早会结成冰。下霜的时候,每天都要有车子清除霜雪,因为只要不清除,它就结冰了,一结冰,车子就打滑了,就可能撞到一起,那高速公路也不通了,所以下雪天高速公路会履霜坚冰至,我们要及早把它清除,保持道路的畅通。

嘉就是美的意思。会是聚集,人跟人聚集在一起,动物跟动物聚集在一起,植物跟植物聚集在一起。万物聚集在一起,才能过美好的生活,植物有植物的生活,动物有动物的生活,人有人的生活,大家互相包容 、互相照顾,不去侵害别人,这叫做嘉之会也。我们做生意就是把这里有的送到没有的地方去,把我们没有的从别的地方运过来,这个也叫做嘉之会也。天底下有各式各样的东西,我们互通有无,保存它们原来生存的环境,才能够长长久久地生活下去。“亨者,嘉之会也”就告诉我们,每一个人要各尽所能,而又各取所需,不能因为自己有钱就什么事都不做,还专门去买人家的东西,甚至囤积居奇,那是不对的。钱是要流通的,货物是要交换的,任何东西都要考虑到别人也有需要,而不是只想自己一个人独吞,否则人一聚集就乱了,就不和谐了,就开始争夺了,那样人跟动物有什么不同?较之动物,人应该过一种更加合理的生活。【文】一个家庭如果先生女儿的话,这个家庭会有一个好处,就是大家比较和顺。因为女儿很可爱,父母很喜欢她,大家都喜欢她,她就带来了和顺的气氛。所以,一个家庭如果只生一个小孩的话,那男孩跟女孩是一样好,如果生两个以上的,那大家都比较喜欢老大是女儿。www.7澳门威尼斯网上娱乐可见我们得到一个很清楚的概念,就是当位时,照它这样去做会很好,如果不当位,就稍微往柔的方面去修正一下,就会很好。九三当位,但是我们要警惕,连晚上也不能大意,才会没事,否则就会九三变成六三了。如果乾卦的九三变成了六三就成了履卦。履卦就是履行合约的意思。我们只知道人跟人、人跟公司要有合约,其实人跟老天也要有合约的——老天让我们做人我们就好好做人;老天让我们长成个人样,我们就要像个人样。所以,履的意思就是履行天道,按照天道去做,我们就可以稍微缓和一点,不用操心。但是,我们没有那么大本事一下子就能够履行天道,所以还是要谨慎,谨慎到什么时候为止?谨慎到真的履行天道为止。可见阴阳是配合的。

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